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是法信之衣，法是无生之法。无生即无虚妄，乃是空寂之心，知空寂而了法身，了法身而真解脱。
荷泽大师〈显宗记〉溯源 月溪法师讲
〈显宗记〉。
宗者，佛祖之心得本旨是也，所谓教外别传...二十五，〈俱舍论〉二十九）
七珍者，即七菩提分，（一）择法觉支，以智慧简择法之真伪也。（二）精进觉支，以勇猛之心离邪行，而行真法也。（三）喜觉支，心得善法，而生欢喜也。（四）轻安觉支，于止观及法界...
月溪法师
|五明研究|
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法说义说，五者、将护众生，六者、求无上正真之道，是谓六。阿那律！如来于此六法，无有厌足。”阿那律曰：“如来身者，真法之身，复欲更求何法？如来已度生死苦海，又脱爱着，然今日故为求福之道。”世尊告曰：“...拔除烦恼种子，不会再现起烦恼而退了。但是时解脱阿罗汉（退法乃至堪达法）有退，退的是“根本静虑等持”，也就是“所证之现法乐住”未常时现前；然“诸阿罗汉果性解脱必是不动”，所以圣果位是不退的。
虽然...
悟殷法师
|五明研究|
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变化飞升，不亦难乎？深可痛伤！盖近世修行之徒，妄有执著，不悟妙法之真，却怨神仙谩语。殊不知成道者，皆因炼金丹而得。恐泄天机，遂托名数事而名。其中惟闭息一法，如能忘机息虑，即与二乘坐禅相同。若勤而行之，...纯阳不死之天仙，岂不快哉！
噫！本来真性号金丹，四大为炉炼作团。悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉沦。有志者可不勉诸。
其四
此法真中妙更真，都缘我独异于人。
自知颠倒由离坎，谁识...
张伯端
|五明研究|
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同《大明度经》所说的“泥洹皆空，俱无所有”，以至“一切皆本无，亦复无本无，等无异于真法中无本，诸法无本，无过去未来现在，如来亦尔，是为真本无”（《大正藏》第8卷，第494页）的般若性空妙旨是一脉相承的...法有为，而此法渊默，故曰：无所有者，是法之真也”（《大正藏》第55卷，第48页《合放光光赞略解序》）。道安认为，“法身”常静，“有无均净”，即不执有不念空之义；他认为“真际”是“无所著”，“无为而无不...
黄德昌
|五明研究|
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1。随遇而安的生活－像六祖慧能大师悟真法之后，为了避开四处争夺衣钵的人，在猎人队中藏身了十五年之久。每天虽然也随着猎人们到深山打猎，可是只要一看到有什么小动物误入陷阱，总会设法开网放生，又常常在休息的...人生是苦，而涅槃却是绝对的快乐。人生无我，因为这个“我”不究竟，而涅槃有我，因为涅槃里的“我”是真我；人生很污秽、烦恼，而涅槃是我们最究竟、最清净的本性...
星云法师
佛教问答
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